سوسيولوجيا القبيلة في المغرب العربي
تاريخ النشر: 01/07/2002
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات:"سوسيولوجيا القبيلة في المغرب العربي" هو بحث يتوخى دراسة مظاهر تواصل بعض محدّدات البنية الاجتماعية القبلية في العالم المعاصر وتحديداً القبيلة المغربية، وهي بنية ما انفكت في الفترة الأخيرة تحرّك واجهات الأحداث محلياً وإقليمياً ودولياً. إن المجتمع يحمل في داخل أنساقه أسباب انتظامه وأسباب عدم انتظامه بما يعلنه عادة ...من تبدلات، ومن جهة أخرى فإن دراسة صيرورة تبدل البناء الاجتماعي القبلي في الشكل والمضمون في المغرب العربي ليست مجرد دراسة جهوية، بل إنها تنطلق من رواية شمولية اعتمدت عمليات المقارنة والكشف عن التفاعلات وإماطة اللثام عن الجدليات في علاقة وظيفية بين الجزء والكل، وبين الفرع والأصول، وفي معالجة موضوع التحولات التي عرفته المجتمعات المغاربية، في إطار مقاربة سوسيولوجية لمفهوم الاندماج الاجتماعي. وقد أفاضت الدراسة في التعمق في مظاهر تواصل المعطى القبلي والظاهرة القبلية في الممارسات اليومية، على أن المتابعة لم تكن معزولة عما يجري في بعض مواقع العالم من تفاعلات شبيهة.
لقد بينت الدراسات أن التابوات (Taboos) (الأرض والسياسة والقرابة) لا تنفك حتى الآن، وفي فترات متقطعة، تستنهض المعطى القبلي، ولذلك فكثيراً ما تطبع علاقات الفاعلين واستراتيجياتهم اليومية بطابع يستمد جذوره من الإرث القبلي للمجموعات المحلية على الرغم مما يلاحظه الباحث من عمليات تخفي تلك المحركات والنوازع في أثواب قد تبدو جديدة.
إن التضامن الاجتماعي في منطقة الدراسة لا يزال يوظف البنية القرابية والموروث القبلي، وقد بينت المتابعة أن البنية القبلية عرفت عملية تفكيك واسعة، ولكنها استمرت رمزياً وثقافياً. فهي لا تفتأ تستعيد إنتاج بعض ملامحها في مناسبات أو بشكل دوري، وبخاصة عندما تتحرك المصالح الفردية والجماعية فضلاً عن إمكانية تهكيلها في الخارج. إن الهدف الأساسي الذي يكمن وراء هذه الدراسة يتمثل في العمل على إجلاء إشكالية استمرار الظاهرة العروشية في المجتمعات المغاربية المعاصرة، ويساعد هذا الطرح في إطار ابستيمولوجي يخص العلوم الاجتماعية، فبمقابل هاجس عولمة المعرفة، تطرح قضية توطين المعرفة، وهذه ليست هنا مجرد قضية انتماء مغاربة المغاربية في هذه الدراسة، نظرياً وتطبيقيا، أن عولمة المفاهيم السوسيولوجية زادت في غموض صورة الواقع الاجتماعي وتشويهها، أن ذلك التمشي الذي ران على الساحة المغاربية العلمية عقوداً طويلة بما شمله من إسقاطات وتعميمات واختزالات بدت مغربية للغالبية ولا تزال، هو الذي عمل على إلغاء الآخرين غير المهمين، وقد صور وبدا منفعلاً أكثر مما بدا فاعلاً، إذ تمّ تجاهل المساهمات المتنوعة والخلاقة للمجتمعات المستهدفة بالدرس، وقد بينت هذه الدراسة أن الأزمة كثيراً ما ترتبط بالمفاهيم وبالخطاب أكثر مما ترتبط بالمجتمع ذاته. والباحث يسعى أن تكون دراسته هذه حلقة من حلقات العمل العلمي حول المجتمع العربي، جامعاً بين التنظير المؤطر الذي يمثل أداة للرؤية والتحليل، وبين التطبيق الميداني دون إغراق في التفاصيل، مع بعض من التوغل التاريخي الذي قد يبلغ حدّ لعب دور المؤرخ أحياناً. إن هذا العمل يمثل بالأساس جزءاً معدلاً من أطروحة دكتوراه الدولة في علم الاجتماع، كانت قد نوقشت سنة 1999 في رحاب الجامعة التونسية.نبذة الناشر:على رغم ثقل حضور القبيلة كبنية اجتماعية في التاريخ الاجتماعي والسياسي لأقطار المغرب العربي فإن المرحلة المعاصرة لم تشهد ظهور دراسات تأليفية تختص بدراسة التكوينات الاجتماعية التقليدية في هذه المجتمعات وامتداداتها الراهنة. وعلى رغم وفرة الإرث الدراسي للمرحلة الاستعمارية وما أعقبها من مقاربات أنثروبولوجية وإثنولوجية فإن الحاجة تدعو إلى ظهور نقد علمي رصين لذلك الإرث، نقد يضع في اهتمامه أيضاً مقاربة الواقع الاجتماعي الراهن.
يسعى هذا الكتاب لتتبع مفهوم القبيلة واستعمالاته، ولرصد أهم الآليات التي تحكمت على مدى التاريخ الحديث والمعاصر في البناء الاجتماعي القبلي في المغرب العربي، وللكشف عن أهم التمفصلات التي حكمت علاقة الدولة بالمجتمع في خضم التحولات الاجتماعية في منطقة تميزت بعمق وثراء القراءة الخلدونية للتاريخ الاجتماعي.
إن طرافة هذا الكتاب وجرأته تكمنان في سعيه لجعل القبيلة موضوعاً سوسيولوجياً بعدما ساد الاعتقاد بأنه مجرد موضوع تاريخي. إن في التحولات والأحداث المعاصرة التي تطبع أغلب المجتمعات في الوطن العربي وفي العالم ما يؤكد مشروعية هذا التناول وينبّه إلى ضرورة إزاحة بعض الأغشية الأيديولوجية عن طريق تحليل تلك المجتمعات. إقرأ المزيد