تاريخ النشر: 01/01/2001
الناشر: دار الحوار للنشر والتوزيع
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات:ذكرت كلمة طوران لأول مرة في (الآفستا) الفارسية على شكل (طورا) أو (طوريا). ويعتقد أن طوراً هو أحد الأخوة الثلاثة الذي منه انحدرت الأعراق الإنسانية. أما الآخران فهما (آريا)- الذي حصل على إيران-و(سايريما) الذي نال حصة الدول الغربية. هذا وتتألف الشعوب الطورانية من أتراك الأناضول العثمانيين وتتار القفقاس والمستوطنين ...المحليين في المناطق الوسطى والجنوبية من روسيا وأتراك وتركمان إيران وآسيا الوسطى والأوزبك والمغول والمانجو والتونعوز وسكان سيبيريا المحليين وفنلنديي مناطق البلطيق والهنغار والبلغار.
وتنقص كثافة هذه الشعوب في بعض المناطق كسيبيريا مثلاً وتزيد في تركستان ويكون هناك انقطاع عن الجذع العرفي أحياناً. وتدين هذه الشعوب الطورانية بديانات مختلفة كالإسلام والمسيحية والشمانية والبوذية وغيرها وتستعمل لهجات تركية مختلفة كالتونغوزية والفنلندية والمجرية وغيرها. وهي عرضة في نفس الوقت التأثيرات الحضارات المختلفة بسبب هذا التوسع الجغرافي التصق تعبير طوران بالأقوام التركية-التترية بعد أن تمكنت هذه القبائل من الاستيلاء على طورانية. ومنذئذ أصبحت كلمة طوراني مرادفة للتركي-التتري. وإنه من هذا الموطن بالذات خرجت موجات القبائل الطورانية كالطوفان المدمّر منها عشائر عطيل والهدن... والآن بينما أحدثت الثورتان الروسيتان الأولى والثانية شروحاً عميقة بين أفراد السلطة السلافية الحاكمة، فقد بدأت العقبات التي تفرق بين الشعوب التركية-التترية تهتز فانجذبت تلك الشعوب إلى بعضها بعضاً بشدة خاصة إلى جهة الأقوى والمستقل أي نحو تركيا. أما تركيا-التي تم طردها من الغرب والجنوب، فقد تخلّت عن تسمية "العثمانية" التي كانت تفرّقها في الواقع من أخواتها، فبدأت تتجه بعزم وخطوات ثابتة نحو الشرق.
لقد أصبحت طورانية رمز وشعار وحدة جميع طبقات الشعوب التركية-التترية الواعية من المحيط الهادي حتى البحر الأبيض المتوسط، ومن قلب الصين حتى المحيط المتجمد الشمالي. وبدأ ذلك اليوم السعيد الذي سترفرف فيه الراية التي تحمل صورة الذئبة (زينا) بالظهور على طورانية الموحدة المستقلة. وهذه الدراسة التي بين أيدينا تعد من أهم الدراسات التي عالجت موضوع الشعوب الطورانية، وفي إعدادها استند المؤلف على المصادر الأجنبية والتركية-اعترافات الأتراك والأجانب، ولذلك وجد أنه لمن الضروري والحيوي جداً سرد نشوء وتطور الحركة البان طورية "كي يتبين المرء الحقائق بجلاء أعم". ومن خلال هذا السرد لتاريخ البان طورانية، رغب التأكيد على أنها قوة حيوية حية وليست عقيدة خيالية مجردة... وحاول أيضاً تبيان عمق وقدم وأساسية التطلعات التركية التي تنبع من "مخططات خيالية مغامرة" وكيف أن النظريات البان طورانية بدأت تتبلور شيئاً فشيئاً وأصبحت برامج الأمس وخيالات الماضي حقيقة سياسية اليوم. وفي الفصل الأخير من دراسته والذي جاء تحت عنوان البان طورانية أراد إزالة الغمامة عن تلك الحقيقة القاسية ان الأتراك لم يتخلوا قط حتى يومنا هذا عن مثالية طورانية المستقلة الموحدة، بل إنهم مستمرون في طريق تحقيق غايتهم الأكثر سرية والأحب إلى أنفسهم. إقرأ المزيد