شروح على التفسير الإشاري للشيخ محمد محيي الدين ابن العربي
تاريخ النشر: 01/01/2024
الناشر: دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر:تعدَّدت مناهجُ تفسير القرآن الكريم وتأويلهِ عند العلماء والمفسّرين، وذلك وفقًا لتعدّد الأنظار والمداخل التي ينبني عليها مسار التفسير والتأويل، فثمَّة مدخل يعتمد منهجَ التفسيرِ بالأثر وتفسيرِ القرآن بالقرآن ومراعاة أسباب النزول، وثمّة مدخل يرتئي منهج النظرِ العقليِّ والرأي المسدّد، وآخرُ يستغرقه البحث والافتتان بنظم السور وبلاغاتها وجماليّاتها ذات المنحى ...الأدبيّ واللغويّ الإعجازيّين، وثمّة مناهجُ سواها شُغلت بالتفسيرات التشريعيّة والأحكام الفقهيّة والأصوليّة والموضوعيّة، والتفسيرات الإعجازيّة العدديّة والعلميّة على مختلف أنماطها. وهذا فضلا عن بعض اتجاهات التفسير المعاصرة التي تنهض على استثمار مفاهيم الهيرمينيوطيقا المعاصرة وتقنيات اشتغالها الواسعة.
وفي سياق هذا التعدادِ يندرج التفسير الإشاريّ أو الرمزيّ أو العرفانيّ، وهي تسميات متعدّدة لمسمًّى واحد، اختُصَّ به الصوفيّة، وهو لون من ألوان فهم القرآن الكريم، والتفاعلِ مع آياته والانفعال بها وتلقّيها تلقّيًا ذوقيًّا، يجاوز ألوان التلقّي السائدةِ في كلِّ عصر ومصر.
تجدر الإشارة إلى أنَّ الصوفيّة عندما يطلقون تسميةَ “تأويل” أو ” تفسير” أو ” معانٍ” على الإشارات الذوقيّة المستخلصة من الآيات القرآنيّة إنّما يطلقونها إطلاقًا مجازيًّا لا حقيقيًّا؛ لأنّهم يدركون أنّ هذه المصطلحات لها دلالاتُها الخاصّة المتّصلة بتلقّي آيات القرآن الكريم وفهمها على هَدْيٍ من ضوابطَ نقليّةٍ وعقليّة ولغويّة وبلاغيّة وسياقيّة. كما أنّ مصطلح التفسير، وقرينَه مصطلحَ التأويل، مَعْنِيّان بقراءة ظواهر النصوص في مجالاتها التداوليّة المعروفة عند المفسّرين باعتبار الحقيقة والمجاز، وفق الضوابط المذكورة آنفًا، وترجيحِ معنى على آخر ممّا هو محتمل في الآية أو الآيات المعنيّة، على ما يتطلّبه السياقُ الخاصّ والسياق العامّ لتلك الآي؛ وعلى ذلك فهما؛ أي: التفسير والتأويل، لا يغادران ظاهرَ النّص، سواء أكان هذا الظاهرُ يحيل إلى معنًى حقيقيّ مباشر، أي: تفسير، أم يحيل إلى معنى غيرِ مباشر أو معنى مجازيّ، أي: تأويل. إقرأ المزيد