لقد تمت الاضافة بنجاح
تعديل العربة إتمام عملية الشراء
×
كتب ورقية
كتب الكترونية
كتب صوتية
أطفال وناشئة
وسائل تعليمية
الصحة والعناية الشخصيةجديد
المطبخ والسفرةجديد
متجر الهدايا
شحن مجاني
اشتراكات
بحث متقدم
نيل وفرات
حسابك لائحة الأمنيات عربة التسوق نشرة الإصدارات
0

علم الإجرام والعقاب بين الأصالة القرآنية والحداثة العلمانية

(0)    التعليقات: 0 المرتبة: 158,920

علم الإجرام والعقاب بين الأصالة القرآنية والحداثة العلمانية
19.00$
20.00$
%5
الكمية:
علم الإجرام والعقاب بين الأصالة القرآنية والحداثة العلمانية
تاريخ النشر: 09/11/2022
الناشر: مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف كرتوني
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات:إن علم الإجرام والعقاب هو علم حديث عهد في عهد الدراسات الجامعية الداخلة ضمن قائمة العلوم الإنسانية ، وبالأخص منها العلوم الجنائية ، أي ذات العلاقة بالجريمة . وحيث أنّ موضوع هذا العلم يقوم على بحث مفهوم الجريمة ودوافعها والسُبُل الكفيلة في الوقاية منها ومنع حصولها وقمعها عبر العقوبة ...المناسبة لمقترفها ، فإن هذا الموضوع في بعده التاريخي لم يكن حصيلة الفكر الإنساني المعاصر ولا من نتاج التوق إلى التحديث ، سواء في جانبه العلماني المعلن ؛ أو ضمن فكرة التجديد المنضوية في بوتقة المقدس بشكله العام . فما دامت الجريمة قد وجدت منذ نشأت البشرية ، وحيث أنها تشكّل اعتداءً على الحقوق بأصنافها ، فإن موضوعها لا بد وأن يكون مثار اهتمام المفكرين والمصلحين - فضلاً عن الرسل والأنبياء - عبر التاريخ ، وأن المتتبّع الجاد سيجد للإجرام جذوره الموغلة في القدم ، وقد اقترنت الجهود المبذولة في مكافحته بالنقاء والفاعلية في جانبها القائم على القيم النبيلة والمبادئ السماوية ، والتي تطوّرت واكتملت بصورتها الحيّة التي جاء بها الإسلام من خلال قرآنه المجيد الذي فيه تبيان لكل شيء ، فجاء رحمة للعالمين . من هنا ، ونظراً لحيوية هذا الموضوع وأهميته في حياة الفرد والجماعة البشرية ، ونظراً لعدم وجود مؤلفات عربية حول هذه الموضوعات ، باستثناء المؤلفات الغربية ، ونظراً لهذا كله ، تأتي هذه الدراسة التي سلّط الباحث من خلالها الضوء على علم الإجرام والعقاب ، موضحاً ما أضفاه الإسلام من أسس وإفاضات رائعة حول هذا الموضوع ، معزّزاً بالشواهد المستمدة من مآثر رجل العدالة المخلّد الإمام عليّ بن أبي طالب ، وتراثه الفكري في هذا الموضوع والذي كان معيّناً استمد منه ، رجال الفكر الإسلامي وغير الإسلامي تلك الأسس والمبادئ والمعالجات التي تدور حول موضوع الظاهرة الإجرامية . وإلى ذلك ، فإن الباحث تناول في دراسته هذه الجانب النظري لعلم الإجرام والعقاب ، ثم الجانب التطبيقي ، وذلك في قسمين . تمحور الأول حول الجانب النظري لعلم الإجرام والعقاب واشتمل على ثلاثة فصول دار الأول منها حول الإنسان والإجرام ( الإنسان والجرمية ، مفهوم علم الإجرام وجذوره التاريخية ، تطوّر الدراسات الإجرامية ، مدلول الجريمة ، علاقة علم الإجرام بالعلوم الجنائية الأخرى ، أساليب البحث الإجرامي ) . بينما تناول الفصل الثاني موضوع النظريات الحديثة في تفسير الظاهرة الإجرامية ( التفسير الفردي للظاهرة الإجرامية ، ثم التفسير الجماعي والتفسير التكاملي للظاهرة الإجرامية ) ، وتمحور الفصل الثالث حول أسباب السلوك الإجرامي ( العوامل الداخلية ثم العوامل الخارجية للإجرام ) . أما القسم الثاني فقد تمّ تخصيصه للجانب التطبيقي المتعلق بعلم الإجرام والعقاب ، وقد اشتمل على فصلين . ناقش الأول منهما موضوع الوقاية من الإجرام ( السياسة الوقائية الأساسية ، السياسة الوقائية المباشرة ، ثم السياسة الوقائية اللاحقة ، ودور الكوارث الطبيعية في الوقاية من الإجرام ) . أما الفصل الثاني فقد تم تخصيصه لكيفية معالجة الجريمة ( الطرق الإصلاحية لمعالجة الإجرام ، ثمّ العقوبة كوسيلة زجرية رادعة ) .

إقرأ المزيد
علم الإجرام والعقاب بين الأصالة القرآنية والحداثة العلمانية
علم الإجرام والعقاب بين الأصالة القرآنية والحداثة العلمانية
(0)    التعليقات: 0 المرتبة: 158,920

تاريخ النشر: 09/11/2022
الناشر: مؤسسة الوراق للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف كرتوني
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات:إن علم الإجرام والعقاب هو علم حديث عهد في عهد الدراسات الجامعية الداخلة ضمن قائمة العلوم الإنسانية ، وبالأخص منها العلوم الجنائية ، أي ذات العلاقة بالجريمة . وحيث أنّ موضوع هذا العلم يقوم على بحث مفهوم الجريمة ودوافعها والسُبُل الكفيلة في الوقاية منها ومنع حصولها وقمعها عبر العقوبة ...المناسبة لمقترفها ، فإن هذا الموضوع في بعده التاريخي لم يكن حصيلة الفكر الإنساني المعاصر ولا من نتاج التوق إلى التحديث ، سواء في جانبه العلماني المعلن ؛ أو ضمن فكرة التجديد المنضوية في بوتقة المقدس بشكله العام . فما دامت الجريمة قد وجدت منذ نشأت البشرية ، وحيث أنها تشكّل اعتداءً على الحقوق بأصنافها ، فإن موضوعها لا بد وأن يكون مثار اهتمام المفكرين والمصلحين - فضلاً عن الرسل والأنبياء - عبر التاريخ ، وأن المتتبّع الجاد سيجد للإجرام جذوره الموغلة في القدم ، وقد اقترنت الجهود المبذولة في مكافحته بالنقاء والفاعلية في جانبها القائم على القيم النبيلة والمبادئ السماوية ، والتي تطوّرت واكتملت بصورتها الحيّة التي جاء بها الإسلام من خلال قرآنه المجيد الذي فيه تبيان لكل شيء ، فجاء رحمة للعالمين . من هنا ، ونظراً لحيوية هذا الموضوع وأهميته في حياة الفرد والجماعة البشرية ، ونظراً لعدم وجود مؤلفات عربية حول هذه الموضوعات ، باستثناء المؤلفات الغربية ، ونظراً لهذا كله ، تأتي هذه الدراسة التي سلّط الباحث من خلالها الضوء على علم الإجرام والعقاب ، موضحاً ما أضفاه الإسلام من أسس وإفاضات رائعة حول هذا الموضوع ، معزّزاً بالشواهد المستمدة من مآثر رجل العدالة المخلّد الإمام عليّ بن أبي طالب ، وتراثه الفكري في هذا الموضوع والذي كان معيّناً استمد منه ، رجال الفكر الإسلامي وغير الإسلامي تلك الأسس والمبادئ والمعالجات التي تدور حول موضوع الظاهرة الإجرامية . وإلى ذلك ، فإن الباحث تناول في دراسته هذه الجانب النظري لعلم الإجرام والعقاب ، ثم الجانب التطبيقي ، وذلك في قسمين . تمحور الأول حول الجانب النظري لعلم الإجرام والعقاب واشتمل على ثلاثة فصول دار الأول منها حول الإنسان والإجرام ( الإنسان والجرمية ، مفهوم علم الإجرام وجذوره التاريخية ، تطوّر الدراسات الإجرامية ، مدلول الجريمة ، علاقة علم الإجرام بالعلوم الجنائية الأخرى ، أساليب البحث الإجرامي ) . بينما تناول الفصل الثاني موضوع النظريات الحديثة في تفسير الظاهرة الإجرامية ( التفسير الفردي للظاهرة الإجرامية ، ثم التفسير الجماعي والتفسير التكاملي للظاهرة الإجرامية ) ، وتمحور الفصل الثالث حول أسباب السلوك الإجرامي ( العوامل الداخلية ثم العوامل الخارجية للإجرام ) . أما القسم الثاني فقد تمّ تخصيصه للجانب التطبيقي المتعلق بعلم الإجرام والعقاب ، وقد اشتمل على فصلين . ناقش الأول منهما موضوع الوقاية من الإجرام ( السياسة الوقائية الأساسية ، السياسة الوقائية المباشرة ، ثم السياسة الوقائية اللاحقة ، ودور الكوارث الطبيعية في الوقاية من الإجرام ) . أما الفصل الثاني فقد تم تخصيصه لكيفية معالجة الجريمة ( الطرق الإصلاحية لمعالجة الإجرام ، ثمّ العقوبة كوسيلة زجرية رادعة ) .

إقرأ المزيد
19.00$
20.00$
%5
الكمية:
علم الإجرام والعقاب بين الأصالة القرآنية والحداثة العلمانية

  • الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
  • الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً

معلومات إضافية عن الكتاب

لغة: عربي
طبعة: 1
حجم: 24×17
عدد الصفحات: 252
مجلدات: 1
ردمك: 9789957339104

أبرز التعليقات
أكتب تعليقاتك وشارك أراءك مع الأخرين