فلسفة المعرفة عند ابن سينا - دراسة تحليلية نقدية
تاريخ النشر: 12/07/2016
الناشر: عالم الكتب الحديث
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة الناشر:فلسفة المعرفة أو نظرية المعرفة بحث في مشكلة المعرفة ودراسة منهجية ومنظمة لطبيعتها ومجالاتها ومصادرها وحدودها وطرق إكتسابها، ونظر في قدرات الإنسان ومدى إمكانياته الحسية والعقلية على تحصيلها.
فهي بحث في المشكلات والقضايا التي تطرحها العلاقة بين الذات العارفة والموضوع، والتحقق من مدى المطابقة والتوافق بين التصورات الذهنية والواقع الخارجي.
ونقابلها في ...اليونانية كلمة أيبستمولوجيا (Epistemology) وهي تتكون من مقطعين Epesteme وهو العلم أو المعرفة، و Logos وهي النظرية أو الدراسة، فيكون معناها نظرية العلوم أو فلسفة العلوم، وحديثاً أصبحت هذه الكلمة تعني في اللغة الإنجليزية نظرية المعرفة أما في اللغة الفرنسية فقد ظلت تطلق على فلسفة العلوم وتاريخها الفلسفي.
ولم يكن البحث في مشكلة المعرفة يحظ بإستقلالية عند الأقدمين، بل إنها كانت مبثوثة في ثنايا الأبحاث الميتافيزيقية والوجودية والتي كانت تعنى أساساً بأصل الكون وعلته الأولى ثم تطورت مع السفسطائين عندما أصبحت الحقائق والمعايير نسبية، وأصبح الإنسان مقياس الأشياء جميعاً، وبالنسبة لأفلاطون فالمعرفة كامنة في عالم المثل، ولا يمكن إدراكها إلا بالتذكر والتعقل، وأن العالم الحسي ليس إلا مجرد أشباه وظلال للحقائق المطلقة، وليس هنا من وظيفة سوى ان تساعد النفس على التذكر وإدراك الحقائق.
أما أرسطو فالأمر في نظره خلاف ذلك، فقد كان يرى أن إكتساب المعرفة يبدأ من الحسي والعالم المحسوس، فالمحسوسات هي مادة العقل الاولى يرتبها وينظمها، ويجرد منها الصور المعقولة والمفاهيم الكلية والمشتركة. إقرأ المزيد