مدارس التفسير الإسلامي - الجزء الثاني
تاريخ النشر: 20/08/2010
الناشر: مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي
نبذة الناشر:إن النهل من القرآن الكريم والإسترشاد به بوصفه وحياً إلهياً، مرهون بالفهم الدقيق والصحيح لآياته الكريمة ومن خلال هذه الرؤية يمكن تقسيم المعارف القرآنية إلى: واضحة وقابلة للفهم لكل من يتقن اللغة العربيّة؛ وتلك المحتاجة إلى تفسير وتدبّر: وثالثة هي ما يحتاج ما هو أكثر من مجرّد التفسير... وبسبب تنوّع ...آيات القرآن وإختلاف مستويات الفهم والإدراك لمعانيها ومقاصدها، فقد انبرى علماء الإسلام ومنذ أمد طويل إلى أزاحة الستار عن هذه الآيات: فنشأ وتبلور ما عرف بـ"علم تفسير القرآن" ودوّنت فيه عشرات الكتب، واحتاجت تجربة التفسير إلى مناهج ومدارس تنظر لها.
وبالرغم من أنه يجب تمجيد ما بذله المفسرون من جهود في تفسير القرآن الكريم وضرورة الإستفادة القصوي من هذه الجهود إلا أنّ دراسة هذه المحاولات القيّمة والتحقّق من صحّة المناهج التفسيريّة المعتمدة من قبل المفسّرين وسقمها، والإستفادة من تجاربهم والخطاء التي ارتكبها بعضهم، تبقى محلاً للحاجة المؤكدة؛ فمن خلال هذه الجهود المضاعفة يمكن ضبط عملية فهم القرآن وتصويب مسارها.
ومن هنا، فإننا نجد من الضروري دراسة النقاط الأربع أدناه التي هي بمثابة خطوات أربع ينبغي أن تقطع ليبلغ الساعي في سبيل التفسير غايته المنشودة:
-دراسة المرتكزات والأسس التي تمثل النظريات الكبرى التي تولد منها قواعد التفسير.
-دراسة هذه الأسس والقواعد وتقييم دورها وتحديد ضوابطها.
-دراسة المدارس التفسيرية التي تبنت تلك القواعد واعتمدتها وبيان نقاط التمايز بينها.
-دراسة أهم المصادر التي نتجت عن تلك المدارس وتقييمها.
هذه هي الخطة العامة التي بني هذا الكتاب على ضوئها، وهذه هي الأطر العامة لأسئلته التي يطرحها؛ أمّا هذا الكتاب الذي بين يديك فهو الجزء الثاني من الكتاب، ويحتوي على الفصول الثاني والثالث والرابع من القسم الثاني، وهي التي تتناول التعريف بالمدرسة الباطنيّة المحضة وتفاسيرها والمدرسة الإجتهاديّة وأقسامها وكذلك المدرسة الإجتهاديّة لتفسير القرآن بالقرآن وتفاسيرها. إقرأ المزيد