لقد تمت الاضافة بنجاح
تعديل العربة إتمام عملية الشراء
×
كتب ورقية
كتب الكترونية
أطفال وناشئة
متجر الهدايا
شحن مجاني
اشتراكات
بحث متقدم
نيل وفرات
حسابك لائحة الأمنيات عربة التسوق نشرة الإصدارات
الطبيعة والثقافة
لـ عبد السلام بنعبد العالي
الثقافة هي التجسيدُ الفعليّ لميل النوع البشري نحْو التمييز عن الطبيعة، وبالتالي عن الحيوان، وبما أن هذا الميلَ يسكن ثقافة النوع البشري، فإن الثقافة تتجه نحو ترويض الطبيعة تحقيقاً لذلك، سواء تعلق بالأم...إقرأ المزيد »
يشرح هذا الكتاب موضوع "الحداثة وإنتقاداتها"، فالحداثة العربية الإسلامية لم تكن إختياراً ذاتياً، ولم تنتج عن مخاضات داخلية، أي لم تكن نتيجة تطور وإرتقاء ذاتي، بقدر ما كانت وسيلته وأداته.

لقد ارتب...إقرأ المزيد »

الحداثة في حاجة إلى النقد كضرورة حيوية لا غنى عنها، وسواء كان هذا النقد داخلياً أو خارجياً، ميتافيزيقيا أو أخلاقياً، فإنه لن يكون أمراً غريباً، فالنقد هو طقس حياة الحداثة وطقس تعبدها وتقواها وشكل التف...إقرأ المزيد »
لم يكن في إمكاننا، ونحن نُعدّ هذا الدفتر حول العقل والعقلانية، إلا أن نسلك سبيل التقصي التاريخي، والجدل الفلسفي والحوار الثقافي.

ذلك أن العقل ليس مفهوماً محدداً محدوداً، وهو ليس مجموعة من المباد...إقرأ المزيد »

الحداثة حركة إنفصال، إنها تقطع مع التراث والماضي، ولكن لا لنَبْذه وإنما لإحتوائه وتلوينه وإدماجه في مخاضها المتجددة، ومن ثمة فهي إتصال وإنفصال، إستمرار وقطيعة: إستمرار تحويلي لمعطيات الماضي وقطيعة إست...إقرأ المزيد »
الحرية
لـ عبد السلام بنعبد العالي
التفكير في موضوع الحرية هو أصلاً التفكير في الإنسان ككل، والعكس صحيح، من هنا، نفهم الدلالة العميقة لما قاله غرامشي: عندما اعتبر أن السؤال "ما الإنسان؟، هو في الأصل سؤال عن مصير الإنسان، أي "هل يمكن أن...إقرأ المزيد »
الفلسفة مضطرة لأن تكون مفتوحة تتلقى دروسها من العلم ولا تأتي إليه بأحكامها وإسقاطاتها، وإنما تحاول أن تتعقب خطواته كي تكون وعياً بالعقلية العلمية.

هذا التعقب هو ما يشكل صميم البحث الإبيستيمولوجي...إقرأ المزيد »

الغير
لـ محمد الهلالي
الإعتراف والإختلاف والتكامل، ثالوث إستراتيجي محدد لأبعاد ورهانات الغير، على مستوى وجوده ومعرفته والعلاقة معه.

إنه ثالوث يحد من حريتي، لذا يمكن إعتبار تيمة الحرية تيمة مركزية أيضاً في الفلسفات ال...إقرأ المزيد »

الواجب
لـ محمد الهلالي
لقد أولت الفلسفة للأخلاق إهتماماً كبيراً، وهذا ما جعل ليفيناس يقول: "ليست الأخلاق فرعاً من الفلسفة، بل إنها الفلسفة الأولى"، فهي تخترق كل مجالات ومواضيع التفكير الفلسفي؛ إذ لا يمكن فصل الوجود الإنساني...إقرأ المزيد »