الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان

لـ أبي عبد الله محمد بن المرتضى

كتاب في علم الكلام للإمام ابن الوزير تناول فيه مواضيع عديده منها بطلان ادعاء قصور القرآن وحث الرسول على الرجوع إلى كتاب الله قصيدة إظهار الأسرار الإلهية شعر بيت النبوة الخ...إقرأ المزيد »

هاري بوتر وجماعة العنقاء

لـ ج.ك.رولينج

أنزل "دمبلدور" يديه ونظر إلى "هاري" من فوق نظارته...قال : "أخيرا حان الوقت لقول ما كان يجب أن أخبرك به منذ خمسة أعوام يا "هاري" . اجلس من فضلك. سأخبرك بكل شيء" . ترى ما الأسرار المخبأة عن "هاري" منذ...إقرأ المزيد »

فى علم الكلام "دراسة فلسفية لآراء الفرق الإسلامية فى أصول الدين" المعتزلة والأشاعرة "

لـ أحمد محمود صبحى

هذه محاولة لتقديم آراء أهم فرق المسلمين في نسق متكامل والفرق التي كانت وما زالت تعبر عن مختلف اتجاهات المسلمين هي المعتزلة والأشاعرة والظاهرية والماتريدية وأهل السلف، ثم الشيعة والخوارج. ولا تعبر هذه ...إقرأ المزيد »

تهافت التهافت

لـ ابي الوليد محمد بن رشد

باقة تجمع بين حسن الأختيار ودقة التحقيق العلمي وجمال الإخراج الفني, تلتقي فيها جهود كبار المحققين ورغبة دار المعارف في بعث وتقديم الثمين والمفيد من تراثنا في ثوب لائق, مع طموح القارئ المعاصر إلي التعر...إقرأ المزيد »

الصناعة الحديثية ؛ في التوضيح لشرح الجامع الصحيح' لابن الملقن

لـ أحمد محمد ارحيم

صنف محمد بن إسماعيل البخاري، كتاباً فريداً من نوعه، جمع فيه الحديث الصحيح بطريقة تدهش العقول، ومزج فيه بين الفقه والأصول، فنال هذا الكتاب إعجاب علماء المسلمين، فانكبوا عليه دراسةً وشرحاً وتعليقاً.

...إقرأ المزيد »

الموازنة بين الرواية الحديثية والرواية التاريخية

لـ محيي الدين حبوش

يشكل هذا الكتاب محاولة لبيان إمكانية الإستفادة من منهج النقد عند المحدّثين في حقل التاريخ الإسلامي، وحدود الإستفادة هذه، يتوقف - بلا شك - دراسة مقارنة بين الروايتين الحديثية والتاريخية، وهو ما يقوم به...إقرأ المزيد »

النعيم الجنسي لأهل الجنة - دراسة مفصلة عن الحور العين وأزواجهن

لـ عبد الله بن قاسم القاسمي

يضم هذا الكتاب أول دراسة مفصَّلة موسَّعة تتناول الحُور العِين وصفاتهنّ الخَلقية والخُلقية، والحديث عن أزواجهنّ ملوك الآخرة وصفاتهم، وعن العلاقة الجنسية الطاهرة التي تكون بينهم في دار السلام.

وقد...إقرأ المزيد »