الزبائن الذين اشتروا هذا الكتاب اشتروا أيضاً

تسجيل دخول

سلسلة مهارات التفكير (ج2)

لـ إبراهيم الحارثي

إقرأ المزيد »

سلسلة مهارات التفكير (ج1)

لـ إبراهيم الحارثي

إقرأ المزيد »

شرح عيون الحكمة

لـ فخر الدين الرازي محمد بن عمر بن الحسن التيمي الشافعي

إقرأ المزيد »

شروح الشمسية " مجموعة حواش وتعليقات فى المنطق "

لـ مجموعة مؤلفين

شروح الشمسية: مجموعة حواشي وتعليقات في المنطق، صنفها قطب الدين محمود بن محمد الرازي، السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني، العلامة عبد الحكيم السيالكوتي، جلال الدين الدواني، العلامة الدسوقي، الشيخ الشربي...إقرأ المزيد »

كتاب المنطق

لـ أبى على بن سينا

لا تسأم أيها الأخ الكريم المبتدي، ولا تظنن أن هذا العلم أصعب من أن يفهم وما عليك في هذه المرحلة إلا أن تقرأ وتجتهد في فهم ما هو موجود، فإن أرتج عليك فهم شئ منه بعد عدة محاولات، فاتركه وامش، لأنا سنعود...إقرأ المزيد »

الأمد الأقصى (لونان)

لـ أبي زيد عبد الله الدبوسي

هذا كتاب الأمد الأقصى للقاضي أبي زيد عبد الله بن عمر الدبوسي الحنفي (متوفي 430هـ)، الذي جمع موضوعات مستقلة في السلوك الإنساني، والنفس البشرية كانت قد تفرقت فيما سبقه من كتب. وقد اهتم القاضي الدبوسي في...إقرأ المزيد »

أساسيات المنطق

لـ محمد صنقور علي البحراني

علم المنطق هو علم مسائله مجموعة من الضرائب الكليّة ينتج الإلتزام بها صيانة الذهن عن الخطأ في التفكير. ولذلك سميّ علم المنطق بعلم الميزان، وسميّ كذلك بالمعيار، بمعنى أن المفكر إذا أراد الوصول الى النتا...إقرأ المزيد »

علم المنطق لطلاب الحوزات العلمية والجامعات

لـ رؤوف سبهاني

علم المنطق بحد ذاته هو علم صعب وشاق يكتنفه الغموض، فالمنطق هو أساس الفلسفة وأداتها، فهي لا تقوم إلا به، صحيح أن كتب المنطق كثيرة إلا أنها تحتاج إلى بساطة الأسلوب، ليتسنى لطالب هذا العلم فهمه بصورة واض...إقرأ المزيد »

المرشد في علم المنطق

لـ يوسف أحمد الموسوي

يبحث المنطق عن القواعد المتعلقة بجميع حقول التفكير الإنساني في مختلف مجالات الحياة، لا ما يخص جانباً معيناً، فهو ممدود من العلوم الآلية لا العلوم الذاتية لأنه ليس علماً مستقلآً في قبال العلوم الأخرى، ...إقرأ المزيد »

القواعد المنطقية

لـ سمير خير الدين

يواجه الدارس لعلم المنطق مشكلة كبيرة، تكمن في أن كتب المنطق بغالبها قد كتبت بأسلوب علمي شديد التعقيد، دون مراعاة الجانب التعليمي-التعلمي في ذلك فكان المنطقي يكتب المنطق لمنطقي آخر، لا لطالب يتدرج. إقرأ المزيد »