الأكثر شعبية

تسجيل دخول

صدع النص وارتحالات المعنى

لـ إبراهيم محمود

ليس صدع النص سوى ارتحالات مستمرة للمعنى وفي كل الجهات، ويعني أن صدع النص لا يتوقف! فلا رأب له، ويجب ألا يتم ذلك، ما دام هناك أنفاس حاضرة وغائبة تتداخل مرئية ولا مرئية في وضع كلمة ما، أو زحزحة معنى محد...إقرأ المزيد »

الفتنة المقدسة عقلية التخاصم في الدولة العربية الإسلامية

لـ إبراهيم محمود

الإسلام: مدخل جنسي - دراسة تاريخية

لـ إبراهيم محمود

يتناول هذا الكتاب الجنس في الإسلام، تعريفاً: الجنس البشري – الذكر والأنثى – آدم وحواء – الزواج والنكاح – المتعة والتوالد – الزنا والبغاء – اللواط، الخ. متسائلاً منذ المقدمة: هل لدى الجنس ما لم يُبح به...إقرأ المزيد »

العرب لا يحبون البصل - دراسة في متخيلات اللغة العربية

لـ أبراهيم محمود

كتاب مائز وماتع عمل كاتبه على روح المقارنة بحس يقترب إلى المفارقة الصادمة المتلبسة بروح الدعابة، لكنها دعابة تقود القاريء للتفكير الجاد إلى ما آلت إليه الأمور من وضاعة مقصودة على مستويات الفكر والفن و...إقرأ المزيد »

أطفال التحليل النفسي ؛ مقالات مترجمة عن الطفل من منظور التحليل النفسي

لـ إبراهيم محمود

ميثولوجيا النهايات مقالات مترجمة حول الأدب والتحليل النفسي

لـ إبراهيم محمود

شجرة قابيل كردستان أرملة وأخوة اعداء

لـ أبراهيم محمود

نساء في لعبة الذكور

لـ إبراهيم محمود

كيف للنساء أن يكنّ لعبة الذكور؟... كيف يمكن للذكور أن يكونوا مصمّمي لعبة تكون النساء فيها لعبة، مجرد لعبة ناطقة بلسان الذكور، وقائمة برغبات ذكورية، ومحمولة بأهواء وميول ذكورية؟...

وربما كان حضور...إقرأ المزيد »

تراجيديا الضحك

لـ إبراهيم محمود

إن الفلسفة في أصلها امرأة، وهي حواء متجددة. والفيلسوف إذ يضحك فإنما بفعل استجابة لبذرة حوائية. والفلسفة نفسها تغدو باعثة على الضحك لأنها هي الرحم الأكثر خصوبة.

أما الضحك فهو أبدي، وهو النفس العميق...إقرأ المزيد »

الشبق المحرم "أنطولوجيا النصوص الممنوعة"

لـ إبراهيم محمود

للوهلة الأولى ،ثمة تناقض لافت بين "الشبق" وصفته "المحرم" حيث إن الشبق موصول بما هو عضوي ،حيوي،أى بما هو إيروسي تحديداً ،مهما اختلف حول حدود تعاطيه أو تبنيه قيمياً ،بينما المحرم فهو محال على الثقافي ،ع...إقرأ المزيد »