تسجيل دخول

موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي

لـ سميح دغيم

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 74,553

70.00$

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/2004

الناشر: مكتبة لبنان ناشرون

النوع: ورقي غلاف فني

نبذة TUaIxgMKbuنيل aI1hxD0oLJوفرات:تكمن أهمية دراسة صدر المتألهين الشيرازي في نقطتين اثنتين: الأولى: يُمثل الشيرازي في مرحلته المتأخرة (الربع الأخير من القرن العاشر الهجري) الوارث الأخير للفلسفة اليونانية والإسلامية في عصر سادت فيه الصوفية في بلاد فارس. وهكذا امتزجت في فلسفته الحكمة اليونانية مع الطريقة الكشفية والعرفانية. ما أدى إلى ظهور توليفة ...جديدة من الأفكار المستندة إلى معرفة عميقة بكل التيارات الفلسفية التي سبقته، إضافة إلى اعتماده وتأثره بطريق الإلهام والحدس والمكاشفة. هذه التوليفة اللازمة عن غزارة المعرفة بكل مات تقدم من (فلسفة المشائيين يونانيين ومسلمين)، إلى إطلاع ودراية بالقواعد الإشراقية ومباني أهل الكشف، إلى دراسته للأفكار الأفلاطونية الجديدة والقديمة وتحقيقات آراء أهل التصوف وحكماء الإشراق والرواق، كل ذلك أدى به إلى توفيق بين القواعد العقلية والنظرية (فلسفة المشائيين)، وبين الذوق والكشف والشهود، مما أنتج صرحاً فلسفياً متميزاً وعابقاً بالمصطلحات الجديدة، والتي أغنت الفكر الفلسفي العربي الإسلامي في مراحله المتأخرة.
الثانية: ما يلزم عن هذه المعرفة الموسوعية عند الشيرازي، وعن تأثره بالطريقة العرفانية، من إنتاج لمفاهيم جديدة في أصوليات الفكر العربي الإسلامي حيث يمثل صدر المتألهين ركناً مهماً من أركانها إن لم نقل خاتمتها التي انضوت تحتها كل الاتجاهات المختلفة واختلطت فيها الثقافات والمناهج بعضها ببعض.
وهذه الموسوعة تعبر في حقيقتها عن فضاء الشيرازي الفكري المعرفي وهمومه العملية الدينية، وهي تعكس في مختلف المصطلحات عن عديدٍ من هذه العلوم، وتبين مدى تعمقه في كل منها، وقد تناولت هذه الموسوعة كل ما حقق تقريباُ من أمهات مؤلفات الشيرازي وتفرعاتها، وفي مختلف العلوم الحقيقية والمعارف اليقينية من العلم بالله وصفاته وملكوته والعلم باليوم الآخر.
وأما منهجية تحقيق الموسوعة فقد جاءت على الشكل التالي: أولاً تنظيم مضامين المصطلحات، ثم اختيار الموضوعات الرئيسة الجلّية، والتي تفي بتعريف المصطلح وبيان أبعاده، وأسقطت تلك الغامضة التي اكتنفها اللبس وبدت ثانوية في المصادر الشيرازية المعتمدة.
ثانيها: ترتيب المصطلحات بحسب اللفظ دون العودة إلى الجذر الذي وضع له ثبتاً في الفهارس، فجاءت القدرة تحت حرف القاف والمقدور تحت حرف الميم والاقتدار تحت حرف الألف، وجميعها تنتمي في جذرها إلى فعل قدر. ثالثاً: تم إرفاق كل جملة بإشارة إلى اسم الكتاب مرمزاً وإلى رقم الصفحة والسطر. ورقم السطر بحد ذاته أتى مطابقاً لموقع المصطلح فيه وليس لبداية التعريف. رابعاً: تم ضبط القواطع للمزيد من الإيضاح نظراً إلى طول بعض التعريفات وصعوبة تركيب معانيها المعقدة. خامساً: تم التنوين والتشكيل بنسبة واضحة وعند الضرورة، وذلك لجلاء المعنى.

إقرأ المزيد

موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي

لـ سميح دغيم