تسجيل دخول

الرياض الناضرة

لـ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

(0) التعليقات: 0 المرتبة: 196,854

5.95$

7.00$

%15

الكمية:

تاريخ النشر: 01/01/1998

الناشر: مؤسسة الرسالة ناشرون

النوع: ورقي غلاف فني

نبذة WhhiS2DfVcنيل LI8kq8o9Boوفرات:هذا "الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة في العقائد والفنون الفاخرة" تأليف فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي من علماء عنيزة من القصيم. نقدمه للناس في وقت أحوج ما يكون الناس بحاجة إليه، ذكر فيه مؤلفه بعض ما يتعلق باليوم الآخر. وما فيه من الحساب والعدل والفضل، وأحوال الرسل ...وأوصافهم، وما دعوا إليه، والكتب المنزلة عليهم وما فيها من الحقائق النافعة، والهداية المتنوعة، وأن ألإيمان الصادق، واليقين الصحيح، يحمل صاحبه على العزة والقوة والشجاعة القولية والفعلية، ويسلي العبد عند المصائب، ويهون عليه الشدائد والنوائب، ويقوي الرغبة في فعل الخيرات، والتزود من الأعمال الصالحات، وينهي عن الشرور والفواحش ما ظهر منها وما بطن، وذكر أن الإيمان يأمر بالعدل والقسط في جميع المعاملات، ويكون الإنسان سليم القلب من الغش والغل والحقد، صدوق اللسان، حسن المعاملة.
ثم ذكر الصلاة وفوائدها، وأنها أكبر عون للعبد على مصالح دينه ودنياه، وأنها تزيد الحسنات، وتكفر السيئات، وترفع الدرجات، سواء في ذلك الصلوات الخمس والجمعة والعيد، وأن روح الصلاة ومقصودها الأعظم حضور القلب بين يدي الله تعالى، وفيها أيضاً فوائد بدنية تحصل بالجملة.
وذكر الزكاة وفوائدها، والصدقة ومنافعها، وأنها برهان على صدق الإيمان، كما ذكر الصوم وفوائده، وأن الإنسان به يعرف نعم الله تعالى عليه. وفوائد الحج إلى بيت الله الحرام، وأنه أحد أركان الإسلام الخمسة، وأنه فرض في العمر مرة.
وتكلم عن الأخلاق كالصدق والأمانة والعدل، وفي وجوب النصيحة وفوائدها والرحمة والشفقة على الخلق، وأن الإسلام حث على الائتلاف والاتفاق، ونهى عن التعادي والافتراق، كما حث على المشاورة في كل الأمور.
وذكر فضائل حسن الخلق، ومكارم الأخلاق، وفضل الصبر على المكاره، وحث على سلوك طريق الحكمة والرفق في كل الأمور، وواجبات أهل العلم فيما يبنهم وفيما يتعلق بالناس، وذكر ما يتعلق بالثناء على التواضع وذم الكبر، كما ذكر بعض الأسباب التي أعان الله بها المؤمنين على أداء الفرائض، واجتناب المحرمات على وجه الإجمال والاختصار، ودلالة القرآن والسنة على الفنون والمخترعات العصرية، والقيام بالأسباب التي تحصل فيها الأرزاق من تجارات وصناعات وزراعات وغيرها، وأن النظم الإسلامية فيها صلاح الأحوال كلها، وأن الإنسان ينبغي عليه أن يعمل بالأسباب الظاهرة، وأن الإسلام جاء بالمساواة بين الناس في الحقوق، وأن القرآن شفاء لما في الصدور من الأمراض الاجتماعية، ورحمته جالبة للخير.
وذكر بعض ما يتعلق برياضة الأبدان، ورياضة الأخلاق، ورياضة الأذهان. كما ذكر مفاتيح الخير، ومفاتيح الشر، وأن الصدق والأمانة في المعاملات سبب لحصول الرزق وبركته، وذكر ما ينبغي سلوكه في معاشرة المؤمنين، وما جاء في ذلك من قصص عن بعض العلماء. ثم نبه على أصول وقواعد وضوابط جامعة نافعة، منها أن الشارع لا يأمر إلا بما فيه مصلحة خالصة أو راجحة، وأن الوسائل لها أحكام المقاصد، وأن المشقة تجلب التيسير، وأن الواجب يتعلق بالاستطاعة.
وذكر فصلاً في الإشارة إلى البراهين العقلية الفطرية على ربوبية الله تعالى وإلهيته، وهي براهين عقلية ونقلية مقنعة لكل من يريد أن يبحث عن وجود الله تعالى ووحدانيته. وختم الكتاب في آداب وفوائد منثورة لا تدخل تحت نوع واحد، وإنما هي بحسب ما يسنح للبال، وأنه ينبغي للإنسان أن يختار الأصحاب من أهل الدين والعقل والأدب والمروءة، ليستفيد في حياته الدنيوية والأخروية، وأن العاقل من اغتنم الفرص، فإنها تمر مرّ السحاب.
وما يميز هذه الطبعة من هذا الكتاب هي أنها قد جاءت محققة حيث اهتم المحقق بترقيم الآيات القرآنية، بتخريج الأحاديث النبوية، وبتبيان درجة كل حديث استشهد به المؤلف، والغالب عليها الصحة، كما وترجم لبعض الأعلام من العلماء الذين ذكرهم المؤلف، وشرح بعض الكلمات اللغوية، وكتب مقدمة للكتاب بين فيها مختصر ما تحدث به المؤلف عن المواضيع التي جمعها في هذا الكتاب، وأخيراً ترجم للمؤلف ترجمة مختصرة، حيث إنه من العلماء المشهورين في عنيزة، في القصيم، بل هو مشهور في العالم الإسلامي، ومؤلفاته مفيدة نافعة لطلاب العلم وعامة المسلمين.

إقرأ المزيد

الرياض الناضرة

لـ عبد الرحمن بن ناصر السعدي