والأصالة بالمفهوم العربي، تعني الرصيد الثري المتكامل نمواً وتجديداً. والتجربة الشعرية تتجدد فيها القدرات والطاقات النفسية والفكرية الملأى بخمائر العمر والسنين والحياة، الحاضرة دائماً وأبداً لفعل الإنتاج والخلق. فعندما تقرأ في شعر خوجة، وخاصة ديوان "إلى من أهواه" و"أسفار الرؤيا"، تحسّ بتجارب شعرية، تتفاعل فيها موضوعات إنسانية شتى تتخذ ألقاً يواكب صدق المعافاة واللغة الصافية، واللقاء الحميم بين الشاعر، وبين شعراء كثرٍ منهم الشعراء الصوفيين، تجمعهم التجربة واللغة والصورة، ولكن لكل منهم منحاه الخاص.

في قصائده جوانب كثيرة تبرز شخصيته المستقلة عن الشعراء العرب، حتى ولو التقت الأفكار ببعضها، وبخاصة الصوفية والوجدانية. جمع القدر تعب عبد العزيز في دواوينه. حمل هموماً لم يصرخ علناً، ولكنه لم يستطع أن يخفي ثورة تجتاح الأشكال الشعرية ولا سيما التقليدية منها، فبعد أن رآها قسم كبير، وبخاصة شعراء "مجلة شعر" بأنها عاجزة عن استيعاب التجارب العصرية المركبة المعقدة.

أما معاناته فجادّة تحِلّ معضلات إنسانية فكرية، فلسفية، هي من مستلزمات البشر والعصر الحاضر الشاهد فعلياً. وشعر عبد العزيز خوجة يضطلع بهمّ الثورة الأدبية، الثورة الشكلية، والمعاناة الإنسانية. اضطلاعه قادر، وهو مجهز بوسائل النجاح المتوافر، وقد نجح إلى حدٍّ بعيد في ثورته التعبيرية. نجح برصيده الثقافي والشعري، وإبداع صيغه العربية، التي مكنها بالأصالة والمحتد، بالإضافة إلى التراث، وكلماته مدفوعة بزخم لطاقات، فهو يبقى على استيعاب أسفار الرؤى، ومجالات الإيحاء والصور النابضة بالحيوية والرموز. طوّع التراكيب الشعرية لمسايرة الحركة الإيقاعية، كما فعل أدونيس، وبلند حيدر وخليل حاوي، وغيرهم الكثير، ووقف عند الحركة الإيقاعية الداخلية الآتية من أغوار ورقاع جذور التجربة الذاتية، غنائية التجربة أم معاناة فكرية أو فلسفية، أو صوفية أو وجدانية.